طوفان نوح، از واقعیت تا افسانه

طوفان نوح یکی از عقاید مشترک میان ادیان سه گانه ی ابراهیمی به شمار می رود .

با این حال تفاوت بسیار بزرگی در گزارش این طوفان میان کتاب مقدس و قرآن وجود دارد .

وجود همین تفاوتها سبب شده است که برخی دانشمندان مسیحی با رد گزارش کتاب مقدس، گزارش قرآنی را صحیح بخوانند :

دکتر موریس بوکای دانشمند مسیحی قرن بیستم، می نویسد :

« قرآن شرح جامع متفاوتی عرضه می دارد و از نظر تاریخی هیچ انتقادی را بر نمی انگیزد » [1]

حال باید به این مسأله بپردازیم که تفاوت این دو گزارش در چیست .

گزارش کتاب مقدس از طوفان نوح

در کتاب مقدس، تاریخ طوفان نوح ذکر شده است. چنانچه از سفر پیدایش بر می آید نوح 1056 سال پس از آدم به دنیا آمده است[2] و طوفان نیز در سال 1656 یعنی زمانی که نوح ششصد سال داشته، به وقوع پیوسته است.[3]

همچنین طبق گزارش کتاب مقدس، طوفان نوح تمام کره ی زمین را در بر گرفت . تمام کره ی زمین به زیر آب رفت و تمام مردم جهان از بین رفتند.[4]

بنابر این و با توجه به توضیحاتی که قبلا گفتیم ( در بخش اول اشتباهات کتاب مقدس ) طوفان نوح در حدود 21 تا 25 قرن پیش از میلاد مسیح رخ داده است.

اما آیا این گزارش قابل قبول است ؟!

بی تردید، جواب منفی است .

همگان می دانند که در این برهه ی تاریخی، تمدنهای عظیمی همچون تمدن مصر و بابل و... وجود داشته است؛ تمدنهایی که فاقد گسیختگی هستند[5]

و در نتیجه این گزارش کتاب مقدس که تمام مردم جهان در چهل و چند قرن پیش از بین رفته اند بی هیچ تردیدی اشتباه است .

نکته ی دیگر اینکه خداوند به نوح دستور می دهد: « و از جمیع حیوانات، از هر ذی جسدی، جفتی از همه به کشتی در خواهی آورد، تا با خویشتن زنده نگاه داری، نر و ماده باشند. از پرندگان به اجناس آنها و از بهایم به اجناس آنها و از همه ی حشرات زمین به اجناس آنها، دو دو از همه نزد تو آیند تا زنده نگاه داری ».[6]

بدون شک نگاهداری این همه گونه های مختلف حیوانات در کشتی ای که طول آن فقط سیصد ذراع و عرض آن پنجاه ذراع بوده است و تأمین آذوقه ی آنها برای مدت یکسال[7] غیر قابل پذیرش است.

این توجیه که شاید نوح فقط چند گونه از حیوانات را با خود برده است نیز علاوه بر آنکه با متن کتاب مقدس نمی سازد دچار مشکل دیگری است. بدون تردید گونه های تکامل یافته ی حیوانات، حاصل فرایند تکامل چند ده هزار ساله و یا چند صد هزار ساله است و هیچ دانشمندی نمی تواند بپذیرد که این گونه های مختلف حیوانی حاصل حیات چهار هزار ساله ی فقط چند حیوان بوده باشد.

گزارش قرآن از طوفان نوح

این بخش را از کلام یک دانشمند مسیحی نقل می کنم تا تفاوت بین دو گزارش را دریابیم؛ تفاوتی که بر هیچ حق جویی پوشیده نخواهد بود .

« قرآن، بلای طوفان را به منزله ی مجازات مختص به قوم نوح عرضه می دارد و این اولین تفاوت اساسی بین این دو قصه را تشکیل می دهد.

تفاوت اساسی دوم اینستکه قرآن به عکس عهدین، طوفان نوح را در زمان قرار نمی دهد و هیچ اشاره ای به مدت برای خود طوفان ندارد ».[8]

بنابر این مطابق قرآن، این طوفان در برهه ای نامعلوم از تاریخ ( و شاید صد هزار سال قبل یا کمتر و بیشتر ) برای یک قوم خاص اتفاق افتاده است .

و این مطلبی نیست که کوچکترین تفاوتی با یافته های علمی داشته باشد .

ستارگان، پیشاپیش مغان حرکت می کنند !

« و چون عیسی در ایام هیرودیس پادشاه در بیت لحم یهودیه تولد یافت ناگاه مجوسی چند از مشرق به اورشلیم آمده، گفتند : کجاست آن مولود که پادشاه یهود است زیرا ستاره ی او را در مشرق دیده ایم ... ناگاه ستاره ای که در مشرق دیده بودند پیش روی ایشان می رفت تا فوق آنجایی که طفل بود رسیده، بایستاد . و چون ستاره را دیدند بی نهایت شاد و خوشحال گشتند و به خانه در آمده طفل را با مادرش مریم یافتند » .[9]

اشتباه علمی این بخش نیز کاملا واضح است. شاید در گذشته مردم بر اساس تصورات خویش، می پنداشته اند که ستارگان، اجرامی کوچک و روشن هستند اما امروزه همگان می دانند که حرکت ستارگان در پیش روی افراد فقط یک افسانه خواهد بود . همچنین اینکه یک ستاره بالای یک خانه بایستد کاملا غیر واقعی است .

ستارگان اجرامی بسیار بزرگ و در فاصله های بسیار دور دست هستند و راه یابی و جهت یابی توسط ستارگان نیز فقط بر اساس حرکت نمودن به سمتی است که ستاره را در آن سو می بینند .

قرار گرفتن یک ستاره بر بالای یک خانه چیزی به جز یک اشتباه کاملا روشن علمی نخواهد بود .

اعترافات دانشمندان مسیحی بر اشتباهات علمی کتاب مقدس:

وجود این اشتباهات باعث شده است باعث اختلافات شدید ، میان الهی دانان مسیحی شده است .

دانشمندان سنتی، همچون گذشته و با چشم پوشی از اشتباهات کتاب مقدس اظهار می دارند :

« به اناجیل با روحیه ی اعتماد و محبت تقرب بجویید و نه با بی اعتمادی و شک غیر مسیحی... ایمان اولین و بزرگترین شرط استفاده ی از انجیل است » .[10]

اما در مقابل،  عالمان آزاد اندیش مسیحی ، اعتبار کتاب مقدس در امور علمی را مردود می شمارند .

یک دانشمند مسیحی در این باره می نویسد: « اشتباه خواهد بود که کتاب مقدس را ضابطه ای برای علم قرار دهیم و مسائل مربوط به علم امروزی را بر اساس اطلاعات کتاب مقدس حل کنیم ».[11]

دانشمند مسیحی دیگری با صراحت بیشتری از این اشتباهات پرده بر می دارد و می گوید :

« از نظر منطقی می توان در عهدین، تعداد قابل ملاحظه ای تضادها و دوری از حقیقتها را بیرون کشید ».[12]